HADIS BERKAITAN KHASIAT HALBA

Apakah status hadis ini? Maksudnya: “Kalaulah manusia itu mengetahui apa (kebaikan) yang ada pada halba, nescaya mereka akan membelinya walaupun dengan kadar (harga) emas.” 

Hadis ini diriwayatkan oleh Imam al-Thabarani di dalam kitabnya al-Mu’jam al-Kabir daripada Mu’az bin Jabal.

Untuk itu, di sini kami nukilkan beberapa pendapat para ulama berkaitan status hadis di atas:

- Imam Ibn al-Jauzi (597 H) menghukum hadis ini adalah tidak sahih. [Lihat: al-Mawdhu’at, 297/2].

- Imam al-Sakhawi (902 H) mengatakan bahawa di dalam sanad hadis ini terdapat perawi yang kuat berdusta. [Lihat: al-Maqasid al-Hasanah, 556/1].

- Imam al-Suyuthi (911 H) menyatakan bahawa hadith tersebut palsu kerana salah seorang perawi di dalam sanad iaitu Husain ialah seorang pemalsu hadis. [Lihat: al-La’aali al-Masnu’ah, 187/2].

- Syeikh Mulla Ali al-Qari (1014 H) menilai hadis ini sebagai palsu. [Lihat: al-Asrar al-Marfu’ah, 297/1 dan al-Masnu’ fi Ma’rifah al-Hadith al-Mawdhu’, 150/1].

- Imam al-Zurqani (1122 H) mengatakan hadis ini adalah palsu. [Lihat: Mukhtasar al-Maqasid, 182].

- Syeikh al-Ajlouni (1162 H) menyatakan bahawa di dalam sanad terdapat perawi yang kuat berdusta iaitu Sulaiman. [Lihat: Kasyf al-Khafa’, 195/2].

- Syeikh al-Hut al-Beiruti (1277 H) menghukum hadis ini sebagai palsu. [Lihat: Asna al-Mathalib, 237/1].

- Imam al-Qauqaji (1305 H) menghukum hadis ini palsu sebagaimana Imam al-Suyuthi. [Lihat: al-Lu’lu’ al-Marshu’, 154/1]. 

Setelah kami melihat beberapa pandangan para ulama dalam menentukan status hadis ini, maka kami cenderung untuk menyatakan bahawa hadis di atas adalah tidak sahih dan kita tidak boleh sesekali menyandarkannya kepada Nabi SAW serta meriwayatkan kepada orang lain melainkan bagi menyatakan kepalsuannya. 

Rujukan: https://muftiwp.gov.my/en/artikel/irsyad-al-hadith/2838-irsyad-al-hadith-siri-ke-310-kelebihan-halba