HUKUM PUASA SELEPAS SEPARUH BULAN SYABAN

Apa hukum berkaitan dengan hukum berpuasa pada dua minggu akhir dalam bulan Syaban.

Maksud hadis: Daripada Abu Hurairah, bahawa Nabi SAW: “Apabila tiba pertengahan bulan Sya’ban maka janganlah kalian berpuasa”.

Dalam maksud lain: “Apabila tiba pertengahan bulan Syaban, maka tidak ada puasa sehingga datangnya bulan Ramadan”.

Dalam maksud yang lain pula: “Apabila tiba pertengahan bulan Syaban, makanlah sehingga datangnya bulan Ramadhan”.

Dalam maksud yang lain lagi: “Apabila tiba pertengahan bulan Syaban, maka tahanlah diri kalian dari berpuasa sehingga datang bulan Ramahan”.

Takhrij al-Hadis

Hadis ini disebut oleh Imam Ahmad (2/442), Abu Daud (2337), al-Nasaie (2923), al-Tirmizi (738), Ibn Majah (1651), al-Darimiy (1691) dan ramai lagi. Walaupun lafaznya berbeza tetapi maknanya adalah sama.

Hukum Hadis

Hadis ini menjadi perselisihan antara para ulama dalam menyatakan hukum terhadap hadis ini. Sebahagian mereka mengsahihkan hadis ini dan sebahagian yang lain mengdaifkannya.

Pendapat Pertama: Antara ulama yang mengsahihkan hadis ini:

- Imam al-Tirmizi : Hadis adalah hasan sahih. [Lihat: Jami’ al-Tirmizi, no. Hadis 669].

- Imam Ibn Hibban : Hadis ini sahih. [Lihat: Sahih Ibn Hibban, no. Hadis 3589].

- Imam Ibn Abd al-Bar: Hadis ini sahih. [Lihat: al-Istizkar, 10/239]

- Ahmad Syakir : Hadis ini adalah sahih. [Lihat: Ta’liq ‘ala Tahzib al-Sunan, 3/225]

Pendapat Kedua: Antara ulama yang mengdaifkan hadis ini:

- Imam Ahmad : Hadis ini munkar. [Lihat: Lathaif al-Ma’arif, 135]

- Al-Athram : Hukum hadis ini adalah munkar. [Lihat: Lathaif al-Ma’arif, 135]

- Abdulrahman bin Mahdi : Hadis ini munkar. [Lihat: Lathaif al-Ma’arif, 135]

- Abu Zur’ah : Ini adalah hadis munkar. [Lihat: Lathaif al-Ma’arif, 135]

Tarjih
Berdasarkan pendapat para ulama’ berkaitan hukum hadis ini, maka kami cenderung untuk mengatakan bahawa hadis ini adalah daif walaupun ia juga disahihkan oleh sebahagian para ulama. 

Antara sebab yang menyebabkan kami menyatakan bahawa hadis ini adalah daif adalah disebabkan beberapa faktor, antaranya adalah:

Pertama: Disebabkan al-‘Ala’ bersendiri dalam riwayat ini. Oleh sebab itu, hadis ini adalah gharib berdasarkan pendapat Imam al-Nasaie iaitu “kami tidak ketahui perawi yang meriwayatkan hadis ini melainkan daripada al-‘Ala bin Abdulrahman”. Selain itu, melalui pendapat Imam al-Tirmizi bahawa “kami tidak ketahui melainkan daripada jalan ini”.

Kedua: Hadis ini bercanggah dengan hadis yang sahih iaitu hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, bahawa Nabi SAW bersabda bermaksud : “Janganlah mendahulukan Ramadan dengan sehari berpuasa atau dua hari”. [Riwayat Muslim, no. Hadis 1812]

Walaubagaimanapun, kami juga berpendapat bahawa kepada sesiapa yang ingin berpuasa selepas pertengahan bulan Syaban dibolehkan bagi orang yang selalu melakukan puasa seperti puasa sunat Isnin dan Khamis. Begitu juga, bagi sesiapa yang berpuasa pada hari cerah dan juga yang melakukan puasa Nabi Daud AS. Ini merupakan pendapat jumhur ulama’ dalam masalah ini.

Makna, larangan berpuasa di dalam hadis tersebut adalah ditujukan kepada sesiapa yang bukan menjadi kebiasaannya berpuasa. Adapun bagi sesiapa yang sudah menjadi kebiasaannya berpuasa maka ia tidak menjadi masalah untuk dia berpuasa pada waktu tersebut. [Lihat: Fath al-Bari, 4/215]

Pendapat ulama dalam masalah berpuasa pertengahan bulan Syaban

Berikut adalah pendapat para ulama dalam masalah ini:

- Mazhab al-Syafie: Berpuasa selepas pertengahan bulan Syaban adalah haram atau makruh bagi sesiapa yang tidak biasa berpuasa dan jika ia tidak bersambung dengan hari sebelumnya. Dalam makna lain bagi orang yang berpuasa pada waktu tersebut sahaja. [Lihat: al-Mu’tamad, 2/216]

- Jumhur fuqaha’ : Dibolehkan berpuasa selepas daripada 15 Syaban. [Lihat: Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, 3/1635]

Hikmah tidak dibenarkan berpuasa

Tambahan pula, jika kita melihat dan berpegang bahawa hadith ini sahih sebagaimana yang dipegang oleh sebahagian ulama’ maka di sana terdapat hikmah mengapa tidak dibenarkan berpuasa pada waktu tersebut. Antara hikmahnya ialah supaya umat Islam menyiapkan diri mereka sebelum dalam menempuh bulan Ramadan. Di mana pada bulan tersebut difardhukan bagi setiap orang Islam yang mukallaf untuk berpuasa sebulan penuh dalam bulan tersebut.

Penutup

Kesimpulannya, kami nyatakan sekali lagi bahawa puasa selepas daripada 15 Syaban adalah dibenarkan kerana hadis yang melarang untuk berpuasa adalah lemah dan bercanggah dengan hadis yang sahih. 

Lebih-lebih lagi jika seorang wanita itu ingin menggantikan puasa Ramadannya, maka ia dituntut. Ini kerana, Saidatina Aisyah menggantikan puasa Ramadannya pada bulan Syaban. 

Akhirnya, semoga Allah SWT memberi kita kekuatan dan masa lapang agar kita dapat melaksanakan ibadat dengan sesempurna mungkin. Amin.

Sumber: http://muftiwp.gov.my/en/artikel/irsyad-al-hadith/1117-irsyad-al-hadith-siri-ke-73-hukum-puasa-selepas-separuh-bulan-sya-ban